10月22日に御池通に時代祭を見に行きました。
徳川城使上洛列が過ぎた後、西の方から琴を奏でるような音色が近づく。
時代祭の最初の婦人列である江戸時代婦人列の登場です。
豪華に登場する和宮
徳川城使上洛列から少し間隔を空けて、江戸時代婦人列ののぼりが進む。
本列は、京都市地域女性連合会によって奉仕されます。
時代祭の全ての列が平安講社によるものではないんですね。
江戸時代婦人列
江戸時代婦人列に登場するのは、7人の女性。
その先頭を切ってやってくるのは、輿に乗った和宮（かずのみや）です。
後ろには、和宮に仕える女嬬（にょじゅ）も。
和宮
輿からは、先ほどの琴の音が流れています。
和宮は、孝明天皇の妹。
有栖川宮熾仁親王（ありすがわのみやたるひとしんのう）との結婚が決まっていましたが、朝廷と幕府が手を取って難局を乗り切る公武合体の実現のため、14代将軍徳川家茂に嫁ぎました。
時代祭に登場する和宮は、輿入れ前の十二単（じゅうにひとえ）姿なので、不本意な結婚を決められた悲しみを表現したものではありません。
江戸時代婦人列では、和宮が最も豪華ですね。
江戸時代の町の女性たち
和宮の後は、女性が一人ずつ異なる衣装を着て歩いてきます。
どなたも、時代劇で見る町人の女性のような出で立ち。
幕末の女流歌人で、後に尼となった大田垣蓮月（おおたがきれんげつ）の衣装は、娘時代を偲ぶもの。
大田垣蓮月
白っぽい振袖が、当時の若い女性を想起させる。
頭に被っているのは、角隠しで良いのでしょうか。
大田垣蓮月には、西郷隆盛が三条大橋から江戸に向けて進軍する際、そっと以下の歌を手渡し、江戸城総攻撃を思い止まらせたとの逸話が残っています。
うつ人も うたるる人も 心せよ 同じ御国の 御民ならずや
史実かどうかはわかりませんけどね。
池大雅の妻玉蘭（ぎょくらん）は、キツネ色の真綿紬（まわたつむぎ）の小袖姿。
玉蘭
頭には、透き通るようなかんざしを2本挿していますが、べっ甲で作ったものでしょうか。
当時の既婚者の服装は、こんな感じだったと思われます。
玉蘭は、和歌に秀で、閨秀画家（けいしゅうがか）としても有名だった女性。
夫の池大雅も画家で夫婦ともに芸術家として名を馳せています。
腰元を従えて小さな歩幅で歩いてくるのは、中村内蔵助（なかむらくらのすけ）の妻。
中村内蔵助の妻
中村内蔵助は、京都銀座で巨万の富を築いた商人ですから、今でいうと大企業の社長夫人といったところ。
彼女は、衣装比べの際、真っ黒な着物で登場し場を驚かせた逸話を持っています。
色直しの後も、腰元には派手な衣装を着せましたが、彼女自身は再び真っ黒な着物で現れ、会場にいた人々を驚嘆させたという。
時代祭でも、腰元の方が赤色や金色の華やかな着物で、そちらが主役の中村内蔵助の妻かと勘違いしそうですね。
祇園梶女は、どこかの茶店でだんごを運んできそうな姿。
着物が緑色なのも、笹餅を連想させる。
祇園梶女
梶は、元禄時代の女流歌人で祇園で茶店も営んでいました。
笹餅を連想するのは、あながち間違いではない。
ちなみに先ほど登場した玉蘭は、梶の孫にあたります。
奇抜さが目立つ吉野太夫と出雲阿国
男衆（おとこし）に広い傘を差しかけられて登場するのは、吉野太夫。
吉野太夫
京都六条三筋町の芸妓で、後に灰屋紹益（はいやしょうえき）の妻となった女性です。
名妓とうたわれ、時代祭では、当時の太夫姿で進みます。
左肩から打掛が少しずれ落ちているのが妖艶。
後ろに禿（かむろ）もいるのですが、写真が切れてしまいました。
江戸時代婦人列のトリを務めるのは、本列で最も奇抜な外見の出雲阿国（いずものおくに）です。
出雲阿国
歌舞伎の祖と伝えられているだけあって、衣装は、緑、赤、桃、黄など、様々な色が散りばめられています。
刀を両肩に水平に抱えている姿に圧を感じる。
後ろに立つ2人の女性は阿国の弟子で、彼女らも派手な見た目。
当時、こんな女性が向こうから歩いてきたら、道行く人は目をそらしたのではないかと思ってしまう。
江戸時代婦人列は、登場人物が少ないことから、他の列と比較して短時間で目の前を過ぎていきました。
時間にして約5分。
それでも、沿道の観覧者から非常に注目されていましたよ。
この後は、安土桃山時代の豊公参朝列がやってきます。