10月22日に御池通に時代祭を見に行きました。
城南流鏑馬列が過ぎた後は、鎌倉時代から藤原時代に変わります。
その最初に登場するのは、平安講社第4社が奉仕する藤原公卿参朝列（ふじわらくぎょうさんちょうれつ）です。
2人の公卿
先頭は、橙色に白抜きで「藤原時代」と記されたのぼり。
藤原時代
藤原時代とは耳慣れない言葉ですが、平安時代中期の藤原氏が摂関政治を行っていた時代を指します。
一口に平安時代と言っても、平安遷都の794年から1185年頃まで約400年もあります。
これだけ長い期間に人々の衣装や風習に変化がなかったとは考えられませんから、藤原氏の全盛期を一つの時代としているのでしょう。
平安時代として一緒くたにするのは、関ケ原の戦い（1600年）から現代までを同じ時代区分にするようなものですね。
続いて、藤原公卿参朝列ののぼりもやってきました。
藤原公卿参朝列
後ろからは、当時の衣装を身にまとった人々が次々登場。
列の前方を馬に乗って現れた黒い衣装の人は文官の公卿です。
公卿（文官）
本列は、宮中での儀式に参加する文官と武官の夏正装姿を再現したもの。
例年だと10月22日は、暑くもなく寒くもない心地良い気候なのですが、今年は風が強く上着がないと肌寒い天気でした。
公卿が着用している袍（ほう）は比較的温かそうですが、徒歩で進む雑色（ぞうしき）たちは軽装なので、この強風に体が冷えたのではないでしょうか。
文官の後ろは、弓を持った随身。
随身
列を乱す者が現れたら、いつでも矢をつがえて射ることができそうな歩み。
公卿が座るための胡床には豹皮が用いられ、時代祭でも、それを見られます。
胡床持
後ほど登場する殿上人（てんじょうびと）は、胡床に虎皮がかかっており、細かいところを観察すると身分によって敷物に違いがあることに気づきますよ。
続いて武官の公卿も、葦毛の馬にまたがり登場。
公卿（武官）
文官との区別がつきにくいですが、頭に乗せた冠の後頭部に巻纓（けんえい）と呼ばれる輪っかが付いている点が一番わかりやすい違いですね。
上の写真は背景の木と重なって巻纓がみづらいですが。
他に文官は細太刀（ほそたち）、武官は飾太刀（かざりたち）を左腰に帯していますが、馬上だとその違いはわかりにくい。
武官の後ろに従う随身は、文官の随身とは衣装が異なり、薄い青地に蛮絵（ばんえ）と呼ばれる円形の模様が入っています。
随身
この随身の蛮絵は、円の中に獅子が描かれたもの。
随身の後ろには童と雑色。
童と雑色
前方の列が止まったのか、一旦停止。
緋色の殿上人
3人目の馬上の貴族は殿上人。
殿上人（文官）
殿上人は、御所の清涼殿にある殿上の間に入ることを許された五位以上の人。
公卿とどっちが偉いのかというと、公卿です。
先ほど登場した文官の公卿は三位、武官の公卿は従三位（じゅさんみ）で、最高位の色である黒の束帯姿でした。
一方、殿上人は五位の文官で、緋色の束帯を着用しています。
殿上人の腰の後ろに着いた青い布は、裾（きょ）と呼ばれるもので、馬から降りると地面を数メートル引きずる長さになります。
今年、殿上人の裾が新調されたのですが、そう言われなければ誰も気づきそうにない。
殿上人の後ろにもお供がつき、虎皮をかけた胡床も見られます。
藤原公卿参朝列の後方
そして、最後方を裃姿の人々が続き、ここで藤原公卿参朝列は終了。
本列は、鳴り物などはなく、粛々と進んでいきました。
実際の公卿たちの列も、宮中で行われる儀式のために出勤しているので、行きの道で派手な演出は行わなかったのでしょう。
この後は、最後の婦人列である平安時代婦人列の登場です。
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