葵の御紋が入った灯籠がある毘沙門堂
京都市山科区に毘沙門堂門跡（びしゃもんどうもんぜき）というお寺が建っています。 毘沙門堂門跡は、三千院、青蓮院、妙法院、曼殊院とともに天台宗の五箇室門跡の一つに数えられています。 門跡寺院は、皇族関係者が代々住職を務めてきたお寺で、そのため、皇室と縁が深いです。 毘沙門堂も、江戸時代に後西天皇の皇子公弁法親王（こうべんほっしんのう）が入寺して以来、門跡寺院となっています。 その毘沙門堂の境内には、徳川家の家紋である葵の御紋が入った灯籠が立っています。
「江戸時代」一覧
大丸とゆかりのある瀧尾神社と宝塔寺
阪急電車の烏丸駅から四条通を東に約5分歩いた辺りに百貨店の大丸京都店があります。 大丸は、大阪や東京などにも店舗を持ち、日本を代表する百貨店ですが、その発祥の地は京都市伏見区です。 下村彦衛門正啓（しもむらひこえもんしょうけい）が、江戸時代の享保2年（1717年）に伏見に呉服店「大文字屋」を開業したのが大丸の始まりで、東山区の瀧尾神社（たきおじんじゃ）や伏見区の宝塔寺は、大丸の創業家の下村家とゆかりがあります。
出雲の阿国はなぜ歌舞伎踊りの興行に北野天満宮を選んだのか
現在の歌舞伎のもととなったのは、出雲（いずも）の阿国（おくに）が始めた歌舞伎踊りとされています。 慶長8年（1603年）3月25日に阿国は、京都市上京区の北野天満宮の境内で初めて歌舞伎踊りをし、京都の人々に強烈な印象を与えました。 ところで、阿国は、なぜ北野天満宮を選んで歌舞伎踊りの興行を行ったのでしょうか。
興聖寺にある道元禅師と永井家の墓所
京都府宇治市にある興聖寺は、江戸時代の慶安2年（1649年）に江戸幕府の譜代大名である永井尚政が、万安英種を迎えて再興された曹洞宗のお寺です。 興聖寺は、血天井でも有名ですが、当寺に参拝した時には、境内の裏側の墓所にもお参りしたいですね。
秋に参拝した瑞泉寺・2022年
11月上旬。 京都市中京区の本能寺に参拝した後、南東に約5分歩き、瑞泉寺にも参拝しました。 瑞泉寺は、木屋町三条にひっそりと建つお寺です。 当寺がある地は、豊臣秀次とゆかりがあり、歴史的にも重要な場所です。
四之船入は高瀬川にできた最初の船入
京都市中京区の木屋町二条から鴨川と並行するように南に向かって高瀬川が流れています。 高瀬川は江戸時代の始めに角倉了以（すみのくらりょうい）が開削した運河で、伏見まで続いており、当時の京都の物流を支える重要な役割を果たしていました。 近世の京都の物流を支えた高瀬川 その高瀬川には、荷物の積み下ろしをする船入と呼ばれる船溜まりがあり、二条から四条の間に9ヶ所作られました。
北野天満宮の社殿は日本最古の八棟造
学問の神さまを祀る北野天満宮は、社殿が八棟造（やつむねづくり）と呼ばれる構造になっています。 八棟造は、後に日光東照宮など徳川家ゆかりの建物に継承されたことから、権現造（ごんげんづくり）とも呼ばれています。 徳川家康は、死後、東照大権現という神号を後水尾天皇から賜っていますから、権現造は、そこから来ているんですね。 一般的には権現造で知られる八棟造ですが、日本最古の八棟造が、実は北野天満宮の社殿なのです。
五山の送り火の起源はよくわからない
毎年8月16日に京都では五山の送り火が行われます。 盂蘭盆（うらぼん）に家にお精霊さん（おしょらいさん）と呼ぶ先祖の霊を迎え、おもてなしをした後、8月16日にあの世に送り返します。 五山の送り火もまた、先祖の霊をあの世へ送る行事であり、京都の夏の終わりの風物詩となっています。 この五山の送り火は、昔から京都で行われていた行事ではあるのですが、その起源がいつなのかは、はっきりとしていません。
江戸時代は京都の玄関だった三条大橋
現在の京都の玄関口となっているのは、下京区の京都駅です。 国内だけでなく、海外からも京都にお越しになる人が増えていますが、京都に入る場合、ほとんどの方が京都駅を利用します。 ところで、京都駅は、昔から京都の玄関口だったのでしょうか。 実は、江戸時代には、京都駅から3kmほど北にある三条大橋が京都の玄関口でした。
真如堂にある向井去来の句碑
江戸時代の俳人である松尾芭蕉の弟子に向井去来（むかいきょらい）がいます。 向井去来は、京都の嵯峨にある落柿舎（らくししゃ）を営んだ人物であり、松尾芭蕉も元禄2年（1689年）に初めて訪れて以来、落柿舎に合計3回訪問しています。 松尾芭蕉が嵯峨日記を書いた場所は、落柿舎ですね。 京都の向井去来の遺跡としては、落柿舎が有名ですが、左京区の真如堂（しんにょどう）にも向井去来の句碑があります。