真如堂の藹山自叙碑
幕末から明治時代にかけて活躍した画家に谷口藹山（たにぐちあいざん）がいます。 藹山の生まれは越中国新川郡鉾ノ木村で、名を貞二といいました。 幼少の頃から絵が好きで、18歳で江戸に出て谷文晁のもとに入門し文齋と号しましたが、すぐに梁川星巌（やながわせいがん）のすすめで高久藹崖（たかくあいがん）の門下となって藹山と号しました。
「近代」一覧
真如堂の小林君之碑
京都市左京区の真如堂には、いくつか石碑があります。 それらの碑文を見ても、何を書いているのか全くわかりません。 でも、石碑の近くには、説明書が設置されているので、それを読むと、石碑の意味が理解できます。 本堂の南側にある小林君之碑（おばやしくんのひ）も、最初は何の石碑かまったくわからなかったのですが、お寺が用意している説明書のおかげでその内容がわかりました。
山本覚馬の邸宅は吉田稔麿が討死した場所近くにあった
京都市中京区の河原町御池の交差点を歩いていたら、南西角のZest御池の入り口近くに石碑が立っているのに気づきました。 以前は、こんなところに石碑はなかったのですが、知らない間に建立されたんですね。 河原町御池の南西角に立つ石碑には、「北隣地 明治時代 山本覚馬・八重邸宅跡」と刻まれています。
油掛通にある電気鉄道事業発祥の地の石碑
京都市伏見区に油掛通という名の道路があります。 その名は、通りに西岸寺（さいがんじ）というお寺があり、そこに油掛地蔵が祀られていることが由来とされています。 さて、油掛通には、「我国に於ける電気鉄道事業発祥の地」と刻まれた石碑があります。 そう、日本での電鉄の営業は、京都市から始まったのです。
日本初の石鹸製造が行われたのは京都・舎密局跡
京都市中京区の河原町二条の交差点から北東に5分ほど歩くと、銅駝（どうだ）美術工芸高校があります。 この銅駝美術工芸高校が建っている地は、明治時代に舎密局（せいみきょく）が置かれた場所です。
京都の米騒動で大騒ぎとなった長徳寺
一揆。 この言葉から連想するのは、江戸時代や戦国時代に貧しい農民が徒党を組んで、時の権力者に反抗することではないでしょうか。 時代劇でも、その場面が出てくることがあるので、江戸時代以前の出来事のように思っている人が多いはず。 でも、一揆は近代になってからも起こっています。 その代表例は、大正7年（1918年）8月に起こった米騒動で、京都でも大きな騒ぎとなりました。
明治になって白峯神宮に祀られた淳仁天皇
前回の記事では、明治天皇によって崇徳天皇が白峯神宮に祀られたことを紹介しました。 白峯神宮には、崇徳天皇の他にもう1柱、祭神が祀られています。 その祭神は淳仁天皇で、明治6年（1873年）に白峯神宮に祀られることになりました。
明治天皇が崇徳天皇の御霊を京都に戻したのはなぜ？
長寛2年（1164年）8月26日に保元の乱に敗れ、讃岐に島流しとなった崇徳上皇が亡くなりました。 その崇徳上皇の御霊が再び京都に戻ってきて京都市上京区の白峯神宮に祀られたのは、それから約700年も経った慶応4年（1868年）のことでした。 なぜ、こんなに時が過ぎてから崇徳上皇の御霊が京都に戻ってきたのでしょうか。
御池大橋の近くにある夏目漱石の句碑
明治時代から大正時代に活躍した文豪夏目漱石は、生涯に4度京都を訪れています。 最初は明治25年（1892年）の夏に友人の正岡子規と訪れ、その後、明治40年春、明治42年、大正4年（1915年）と京都に来ています。 最後の訪問の時は、京都市中京区の御池大橋付近の北大嘉（きたのたいが）という旅館に宿泊しています。
国のために戦った英霊たちを祀る京都霊山護国神社
京都市東山区に建つ京都霊山護国神社（きょうとりょうぜんごこくじんじゃ）には、明治維新以降、国のために戦った人たちの英霊が祀られています。 特に有名なのが、幕末の勤王の志士たちの慰霊碑で、墓地には坂本竜馬や中岡慎太郎のお墓もあります。 ここに訪れる多くの人は、幕末の志士たちに興味があるようですが、他にも第2次世界大戦で亡くなった人たちの英霊も祀られているので、そういった人たちの鎮魂のために置かれた慰霊碑なんかも見て欲しいですね。