10月22日に行われた時代祭の行列は、延暦時代まで終わりました。
これ以降は、神幸列と呼ばれる行列になります。
神饌講社列
神幸列の最初に登場するのは、神饌講社列です。
神饌講社列
時代祭当日に神饌物を奉献する役目の人たちが進みます。
白い装束で馬にまたがっているのは、御饌長（みせんちょう）です。
御饌長
前列
神饌講社列が過ぎると前列がやって来ます。
前列は、神幸列の直前を進むことからそのように呼ばれています。
御賢木（おんさかき）を先頭に、迦陵頻伽（かりょうびんが）、胡蝶（こちょう）の舞人、雅楽の伶人で構成されています。
こちらは、胡蝶の舞人です。
胡蝶
笛を吹く雅楽の伶人。
笛を吹く列
前列は、神幸列の中で最も雅ですね。
神幸列
前列が過ぎると、いよいよ神幸の本列です。
神幸列に登場する御鳳輦（ごほうれん）は2基で、平安神宮の祭神が乗っています。
最初の御鳳輦（ごほうれん）には、平安京最後の天皇の孝明天皇が乗っています。
孝明天皇の御鳳輦
続いて、平安京最初の天皇である桓武天皇が乗る御鳳輦がやってきました。
桓武天皇の御鳳輦
時代祭は、年に一度、平安神宮の両ご祭神が京都市内を巡行し、その繁栄を見ながらお供を従えて行列するお祭りです。
各時代ごとに様々な歴史上の人物が登場しましたが、途中で帰らず、神幸列まで見ることが時代祭の本来の観覧の仕方なのでしょうね。
白川女献花列
神幸列の次は、白川女（しらかわめ）献花列です。
白川女献花列
白川女は、白川流域で季節の花を売り歩いていた女性のことです。
花を頭に乗せた女性
時代祭で登場する白川女は、神前に献花する花を頭に乗せて巡行します。
弓箭組列
時代祭の最後の行列は、弓箭組（きゅうせんぐみ）列です。
弓箭組列
丹波国南桑田、船井両郡には、弓に秀でた人が多く、桓武天皇の平安遷都の際、その御列の警護にあたったと伝えられています。
また、その子孫の人々も、明治維新の際に弓箭組を作り、山陰鎮撫にあたったとも言われています。
弓箭組列は、行列の人がまばらです。
ちょっと間延びした感じがしますが、間隔を広くあけることには何か意味があるのでしょうか。
時代祭終了
弓箭組列の後ろの方の行列では、ぽつぽつとしか人が歩いていませんでしたよ。
これで、2018年の時代祭の行列は全て京都御苑を出ました。
時代祭は、翌日10月23日の後日祭で終了となります。