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鎌倉幕府、室町幕府、江戸幕府。
いずれも武家の棟梁が築いた政治体制で、征夷大将軍になったのは全て源氏です。
源氏といえば、坂東武者というイメージが強いので、鎌倉幕府や江戸幕府のように政治の中心を関東に置いたことは当然のことだと思います。
しかし、室町幕府は関東ではなく、京都を政治の中心としました。
足利尊氏が京都に幕府をつくったことで、北山文化や東山文化が開花し、そのおかげで今日、金閣寺や銀閣寺に観光に行けるのですから、感謝しなければなりませんね。
ところで、室町幕府の史跡を観たことがあるでしょうか。
江戸城のように大きなものが存在していても良さそうなのですが、実際には探すのが難しいほど小さなものしか残っていません。
鎌倉時代末期から室町時代初期にかけて活躍した武将の中に佐々木道誉（ささきどうよ）という人物がいます。
佐々木道誉は、身なりを派手に飾り、遠慮なく振る舞う性格で、当時の人々は彼を婆沙羅大名（ばさらだいみょう）と呼びました。
前回の記事では、京都の熊野三山を紹介しました。
その熊野三山のひとつである新熊野神社（いまくまのじんじゃ）は、能楽の大成者である世阿弥と縁があることで知られています。
そこで、今回は世阿弥と新熊野神社を簡単に紹介したいと思います。
京都の町は、歴史の中で、数々の戦乱や火災によって焼失してきました。
その中でも、応仁元年（1467年）から11年間にわたって続いた応仁の乱は、町を焼き尽くし、京都の人々や文化に大きな影響を与えました。
おそらく、京都の焼失の中では応仁の乱が最大規模だったのではないでしょうか。
ところで、この応仁の乱はなぜ起こったのでしょうか？
歴史の教科書でも採りあげられていますが、今一度みていきたいと思います。
